Жаропонижающие средства для детей назначаются педиатром. Но бывают ситуации неотложной помощи при лихорадке, когда ребенку нужно дать лекарство немедленно. Тогда родители берут на себя ответственность и применяют жаропонижающие препараты. Что разрешено давать детям грудного возраста? Чем можно сбить температуру у детей постарше? Какие лекарства самые безопасные?
Вступление.
Сегодня прекрасный день и, на самом деле, великий праздник. К сожалению, во многих протестантских церквах не всегда вспоминают его. Это наша проблема. Я считаю праздник Троицы, Пятидесятницы, как его называют, третьим по значимости праздником в христианстве. Мы обычно праздновали только два праздника: это праздник Рождества Христова и день Пасхи. Это день, когда Иисус умер за наши грехи, за наше искупление и потом был воскрешен Богом. Сегодня же - праздник Святой Троицы - день Пятидесятницы. Это – день рождения церкви. В этот день Дух Божий поселился в сердцах верующих людей. Сегодня я хочу поговорить об этом празднике, об этом событии и вспомнить прошлое. Прошлое из Ветхого и Нового Завета. Этот праздник имеет величайшее значение для всех нас, христиан.
Вначале день Пятидесятницы в Ветхом Завете праздновали как праздник урожая или праздник жатвы. Потом его праздновали как праздник заключения Завета с Богом. И в итоге, еще в Новом Завете, этому празднику было придано еще одно значение. Но то, что произошло в день Пятидесятницы уже в Новом Завете с учениками, это трудно объяснить и описать, так как это было чудо и великая Божья слава.
Представьте себе, после распятия Христа, ученики Его боялись даже одному человеку рассказать об Иисусе. Петр боялся засвидетельствовать о Боге простой служанке. Они находились в страхе, в своих закрытых комнатах молились. Но вот что-то произошло с их духом, что-то произошло с их сердцами. Вдруг они приобрели невероятное дерзновение от Бога, такую смелость проповедовать не просто кому-нибудь одному, но проповедовать тысячам людей. Многие обращались к Богу по их словам. Целые города каялись. Благодаря апостолам, некоторые страны обратились к Богу. И не думайте, что раньше было проще обратить человека к Богу, чем сейчас. В то время у людей были свои представления, свои боги, свои религии и свои идолы. Сегодня у нас тоже свои представления. И сегодня мы знаем, как нелегко обратить даже одного человека к Богу. Что-то особенное произошло с учениками Христа в этот день Пятидесятницы
Из истории.
Слово «Пятидесятница» с греческого обозначает «пятьдесят». Этот праздник празднуется на пятидесятый день после Пасхи. И как я уже сказал ранее, корнями он уходит в Ветхий Завет, в иудейство. Первоначально это был праздник жатвы (Исх.23:16). Это был праздник, в который люди приносили начатки их урожая. Был первый урожай в Израиле, и они собирали плоды, и начатки - десятину от этого плода - они приносили Господу в Храм Божий. Это был день, когда все люди (евреи), должны были приходить к месту, где обитал Господь, где Господь избрал место поклонения, чтобы там людям встретиться с Богом. Этот праздник длился неделю. Народ праздновал и ликовал. (Здесь вообще кладбищем никогда не пахло, как у некоторых христиан заведено сегодня.)
Затем этот праздник приобрел новый смысл. После того, как евреи вышли из Египта, Господь освободил их сильной рукой от рабства фараона. Из рабства Египта Он вывел их сверхъестественным образом. Евреи шли по пустыне. На пятидесятый день их освобождения, выхода из Египта, они пришли к горе Синай. И на этой горе Бог встретился с Моисеем. Исход 19 гл. с 17-го стиха:
«И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом ».
Это был день, когда евреи подошли к Синаю, и народ Божий побоялся взойти на эту гору, и они сказали: «Моисей, иди ты». И Моисей пошёл и разговаривал с Богом, и вся гора была наполнена огнем и дымом. В этот день Бог дал Своему народу Закон, центром, сердцевиной которого стали Десять заповедей. И эти Десять заповедей Бог сверхъестественным образом Своим перстом написал на каменных скрижалях. И эти каменные скрижали Моисей, спустившись с горы, принес народу. В этот день весь народ заключил Завет с Господом. Они приняли этот Закон Божий, который Господь даровал им. Там было не только Десять заповедей, но и очень много повелений, которые сформировали жизнь этого народа. Фактически, это день, когда народ обрёл закон у Бога, является днем рождения государства Израиль. Хотя они ещё не были на своей территории, они только шли на свою территорию, но именно в этот день Израиль стал народом Божьим, он стал государством. Народ обрел государственность, потому что он обрел закон.
Когда я рассказываю эту историю, я не случайно говорю о ней. Потому что в Библии написано, что Ветхий Завет является прообразом для нас сегодня. И вы увидите, то, что произошло в Новом Завете, настолько просто состыкуется с тем, что происходило в Ветхом Завете, что дано нам как образы грядущего.
Пророки о Пятидесятнице.
Пророки Божьи пророчествовали об особенном дне, который Господь даст людям. Пророк Иеремия пророчествовал:
«убоимся Господа Бога нашего, Который дает нам дождь ранний и поздний в свое время, хранит для нас седмицы, назначенные для жатвы » Иеремия 5:24
Слово «седмица» в переводе с еврейского это «Пятидесятница». Это праздник Пятидесятницы. Итак, Господь хранит для нас седмицу, назначенную для жатвы. Я верю, это пророческое слово и оно связано с жатвой.
«И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде. …И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего». Иоиль 2:23-29
Смотрите, Господь пророчествует через Иоиля. Это пророчество о том, что Бог будет изливать Духа Святого на людей, на старцев, на молодых, на пожилых, даже на рабов, и на всякую плоть будет изливать Духа Святого. Раньше Дух Святой пребывал на отдельных личностях или отдельных пророках, царях или судьях земли. Это единицы, которые носили на себе Дух Святой, помазание от Бога.
И то, что пророки пророчествовали, произошло на пятидесятый день после Пасхи. Иисус умер на кресте и воскрес, это было время, когда евреи праздновали Пасху, праздник избавления от рабства. Это всё настолько символично. Вы знаете, у Бога есть Своя математика, у Бога есть Свои календари. Я верю, что излияние Духа Святого пришло в правильное время и в правильный день. Иисус умирает на Пасху… Бог Его воскрешает из мертвых. Его смерть стала платой за то, чтобы мы избавились от рабства греха, от рабства дьявола, от рабства фараона. Бог не только хочет избавить нас от рабства, Бог хочет ввести нас в обетованную землю. И Бог что-то для этого приготовил: Он приготовил для нас Духа Святого.
Иоанн Креститель пророчествовал о пришествии Духа Святого: «Вот придет Иисус, и Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Сам Иисус в своем служении говорил:
«Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лук.12:49)
И потом Он своим ученикам в Деян.1:8 говорит следующие слова:
«Ожидайте в Иерусалиме , идите и ждите там в своей комнате, и … вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» .
День Пятидесятницы в Новом Завете.
«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божиих? И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать». Деян.2:1-18
Смысл Пятидесятницы.
Это был день Пятидесятницы. Дух Святой излился на землю в праздник Троицы. Это праздник, в который завершается полнота искупительной работы Иисуса Христа. Потому что, искупив нас от греха своей смертью на кресте, Он сказал: «Я пойду к Отцу и уговорю Отца, чтобы Он послал вам Духа Святого, и радуйтесь, что Я пойду к Отцу…» И Он пошёл, и Он уговорил Отца, и Дух Святой был излит на людей на этой земле.
С этого момента начинается эпоха Духа Святого. Было время, когда лично Бог-Отец Сам являлся людям, управлял мирозданием, участвовал в жизни народа Божьего. Это было время Ветхого Завета. Потом было откровение Иисуса Христа, когда Он пришел на землю и явил Бога-Сына, явил определенные Божьи принципы и стандарты, явил Себя людям.
И вот наступает третий период в истории человечества. Это время откровения Духа Святого. Почему этот праздник называется Праздником Святой Троицы? В этот день третья часть Божества явила Себя. Началось время Духа Святого. Дух Святой излился на людей. Он принес в наши сердца что-то особое. Мы стали новым творением, когда Дух Святой наполнил наши сердца. И если раньше, на горе Синай, когда Бог явился Моисею, Он дал слова Завета, слова Закона, и написал эти слова на каменных скрижалях, то сегодня Закон Божий пишется на скрижалях нашего сердца – Дух Святой это делает.
«Вы - наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; вы показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца». 2Кор.3:2-3
Бог пишет свой закон. Свои заповеди Он влагает в нас. Вот почему мы называемся «новым творением». У нас есть что-то такое, чего не было до этого. До покаяния, до обращения к Богу. Чего не было у большинства людей в Ветхом Завете. У нас появляется Дух Божий, Который живет теперь в нашем сердце. И Он преобразует нас изнутри. Он помогает нам стать тем самым «новым творением», стать похожим на образ Божий. Дух Божий в нас и люди будут уже читать о Боге не по книгам, не по каменным скрижалям, а через нас и наши жизни. Аминь.
Получение скрижалей и Заветов в наши сердца называется крещением Духом Святым. Когда мы принимаем Духа Святого в наше сердце, мы принимаем новый закон в сердце, и мы становимся народом Божьим. Мы становимся гражданами нового государства, которое называется Царство Божье. Все настолько взаимосвязано. Мы стали народом Божьим. Мы, некогда непомилованные, ныне стали помилованным народом. Евреи и христиане, иудаизм и христианство – это ветви одного корня. Даже можно сказать - ветви одного дерева. Мы - народ Божий, евреи и христиане.
В день Пятидесятницы 120 человек находились в храме. И написано: «Молились они непрестанно». И вдруг пошел ветер с неба, дух с неба. И это тоже настолько символично. Когда был построен храм Божий Соломоном, – написано, – 120 человек-священников находились в храме, и они тоже молились, чтобы освятить храм. И слава Божья сошла на храм Соломона. И эти 120 человек просто не могли стоять на месте, там сиянье Божье явилось, Дух Божий сошел. Они все попадали в храме. Бог освятил этот храм, в котором Он собирался пребывать. Сегодня в мире – мы есть храм для Духа Божьего.
Когда Дух Святой сошел на 120 учеников, которые находились там, там тоже было сияние Славы Божьей, а люди думали, что это огонь на головах апостолов. Это слава Божья сошла на них, как символ того, что Бог освящает их, Бог наполняет этот храм Духом Святым, Своим присутствием. И мы сегодня есть, как написано, храм Духа Святого. Аллилуйя!
Церковь была рождена как новый храм. Мы стали народом Божьим, телом Христовым, в котором живет Дух Божий, Дух Христа. Как была рождена церковь? По воле человеческой? Нет! Церковь – это Воля Божья, это желание Бога, это цель Бога для людей на сегодняшний день.
Бог сотворил церковь для Своих целей и Своих задач. И это рождение было сверхъестественным. Это не было так: апостолы сели и решили: «Давайте церковь создадим!» Это была инициатива Бога: Бог, Дух Божий, сошел с небес и объединил людей вместе, объединил их в один народ. Это стала другая формация, наступило другое время, люди другого уровня, особенный народ Божий – церковь Божья. Бог не творит организаций, Бог творит церковь на этой земле, и через церковь Он хочет являть Свою силу, Свою славу на земле. Это важно быть частью Его церкви.
В день Пятидесятницы произошло еще одно чудо. В период вавилонского проклятья, которое было наложено на народы, народы решили строить башню вавилонскую, чтобы достигнуть небес, чтобы себе создать имя и т. д. Бог видит, что задумано безбожное дело, все решили этим заниматься. И в ответ на это Бог разделил их языки, смешал их языки так, что люди уже не понимали друг друга. Это было время, когда земля разделилась на народы и на национальности. Сейчас же время, когда Бог излил Духа Святого, время, когда Бог начинает собирать людей разных национальностей, народностей, государств, разных языков и делает из них один народ. И в этом народе нет иудеев, эллинов, греков, поляков, белоруссов, американцев – кого угодно. Бог созидает один народ – народ Божий. И Он дает этому народу Свой язык, Свою культуру, Свои особенности.
Приняв Духа Святого, мы приняли Божье посланничество. Иисус сказал, что
« вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли ». Деян.1:8
Братья и сестры, мы не просто приняли Духа Святого, чтобы нам стало весело и радостно, чтобы легче жить стало. Божье призвание имеет в себе посланничество, Божье наполнение Духом Святым имеет в себе цель для каждого из нас – нести Евангелие в этот мир, спасать людей, знакомить этот мир с Богом. Как тогда мир не был евангелизирован, так же и сегодня. Даже в наших странах, казалось бы, когда уже большинство людей называют себя православными, католиками, они не знают еще Живого Бога, не имеют близких общений с Богом. Наше призвание от Бога – служить этому миру.
Праздник Пятидесятницы, который в Ветхом Завете был праздником Седмицы, это было время, когда люди приносили начатки плодов урожая Божьего, который Бог даровал. Они посвящали эти начатки Богу. Мы сегодня - начатки нашей земли в мировой жатве, в жатве на Беларуси. Бог собирает здесь свою жатву. И мы – эти первые отростки, первые всходы, первые, кто имеет от Бога призвание посвятить всю свою жизнь служению Богу и посвятить себя на служение Ему. Кончилась история Христа, началась история христианства.
Иные языки.
Вместе с Духом Святым у нас появляются новые отношения с Богом. Раньше люди приходили к Богу на этот праздник, теперь же Бог пришел к нам и поселился в нас. Апостолы начали говорить на иных языках, прославлять Бога на иных языках. Это сверхъестественное чудо. Многие церкви сегодня не понимают это чудо, пытаются как-то оправдаться, что это было 2000 лет назад, сейчас уже другое время, и нам это не надо. Чудо, что Бог дал людям иные языки. Люди начали говорить: апостолы, иудеи, образование некоторых было «рыболовное», другие только деньги могли считать, большинство из них были необразованными людьми. И они вдруг начали говорить на арабском, индийском, итальянском, латинском и других языках так, что их стали слышать люди, говорящие не на их языке. Это было сверхъестественное чудо.
Но вопрос здесь даже не в том, говорили ли они на этих языках, а может чудо в том, что люди понимали иные языки, на которых апостолы молились, славили Бога, и Бог дал людям дар истолкования и понимания этих языков. Ведь есть такой дар истолкования. Бог дал дар сверхъестественного понимания их. И было ли чудо, что они говорили на этих земных языках? Или было чудо, что эти люди слышали их? Не написано, что они говорили на иных языках, написано, что те слышали, говорящих на иных языках. Может, это было чудо понимания и истолкования иного языка? Даже отцы первоапостольской церкви спорят, что это было: чудо слышанья или чудо говорения? Тем не менее, это происходило.
В Библии много говорится о новом языке для людей. Мы читаем это в Послании Коринфянам, мы читаем это в Послании Иуды, мы читаем во многих других посланиях, где говорится об иных языках. Бог дает людям сверхъестественный язык. Баптисты и некоторые протестанты течения верят, что на тот момент времени иные языки были даны людям как иностранные языки , чтобы можно было идти по миру и проповедовать Евангелие, потому что большинство апостолов, первых христиан, были необразованными людьми. В то время не было книг, не было возможности выучить языки. Единицы владели другими языками. И Бог дал им сверхъестественную способность владеть иными языками. Сейчас нам этой способности не надо на земле: есть книги, есть переводчики, Библия переведена на все языки. И поэтому сейчас этот дар не имеет смысла, и Бог больше не дает людям иные языки.
Когда я читаю Библию, я вижу, что иной язык - он не для людей. Коринфянам сказано, что Бог дает язык, на котором мы будем молиться, и этот язык понятен только Богу. Это ангельский язык. 1Кор.13гл. Мой аргумент баптистам. У Бога есть свой язык. И если мы можем предположить, что Бог может мне дать арабский язык, которого я не знаю и не понимаю, или китайский, или еще какой-то язык, то неужели Он не может мне дать Свой язык, язык, на котором говорят ангелы, на котором Божьи творения общаются между собой, на каком мы будем говорить, когда пойдем на небо? Кто знает, будет это английский, французский? На земле больше всего китайцев – может, на китайском будем говорить? Я не знаю, на каком языке мы будем говорить, но я верю, что у Бога есть Свой язык. Бог людям дал языки, Бог сотворил арабский, китайский, польский, русский языки . Это Бог дал эти языки людям в Вавилоне. Неужели сегодня Бог не может дать еще какой-то язык людям, как сверхъестественное оружие Духа Святого, как инструмент, который поможет нам возрастать духовно в своей вере и в жизни.
На самом деле, мы в своем разуме - ограниченные люди. Мы настолько мало знаем и мало понимаем. Но тогда Дух Божий ходатайствует через нас молитвами на иных языках, Он говорит тайны Божьи такие, какие наш разум, может, еще не понимает, такие вещи, какие ученые еще не открыли. Ведь мы свои молитвы, общение с Богом строим на основании того, что мы знаем. Наши знания в отношении себя, своего состояния, жизни общества, целей и планов Божьих настолько ограничены. Но написано, что Дух Святой, когда Он молится воздыханьями неизреченными, он молится по воле Бога. Бог Свои цели, Свои желания говорит через наши уста. Дух Божий ходатайствует за нас. Это невероятная сила, новые коммуникации. Люди, которые крещены Духом Святым, имеют близкие отношения с Богом, имеют силу в своей жизни, они сильнее растут в Боге, им легче проходить через проблемы и кризисы в жизни. Не все мы можем описать словами, не все мы можем объяснить, что и почему происходит. Но, общаясь с Господом на иных языках, мы часто в своей жизни переживали эти духовные прорывы, ответы, когда какая-то сила приходила в нашу жизнь. Нам нужен этот дар.
Когда Дух Святой изливался на апостолов, над ними было сияние славы Божьей – языки пламени. Дух Святой приносит огонь в наши сердца. Церкви, которые не имеют Духа Святого, это церкви потухшие, назвать их горящими очень сложно. Нам нужен Дух Святой, Он меняет нас. Не зря Он пришел к нам вместе с огнем. Я верю, что вместе с Духом Святым приходит какая-то переплавка в нашу жизнь. Бог начинает работать над нами, над нашим характером, над нашей личностью. Мы начинаем переплавляться. Огонь, к чему бы он ни прикасался, меняет все, к чему прикоснется. Когда огонь приходит к нам, он меняет нас. В Библии очень много говорится о том, что Бог желает переплавить нас, как золото и серебро переплавляют. Одна женщина после проповеди о том, как Бог переплавляет нас, пошла в ювелирную мастерскую и спросила у ювелира: «Когда вы переплавляете золото, серебро, как вы узнаете, что золото стало очищено?» «очень просто – я посылаю для этого огонь, я разогреваю его и, когда в этой жидкости, материи начинаю ясно видеть свое отражение, я понимаю, что оно очищено». Бог - наш творец, Он переплавляет нас и будет переплавлять до тех пор, пока Он не увидит Свое отражение в нас. Для этого нам дан Дух Святой, который переплавляет нас, меняет нас, чтобы сделать нас другим творением, чтобы сделать нас одним народом, одним телом, скрепленными друг с другом, через взаимно скрепляющие связи.
Как два куска железа соединить вместе? Опустить в огонь, расплавить их, соединить вместе, когда они остынут – будут одним целым. Бог тоже нас так расплавляет, расплавляет христиан, чтобы можно было склеить всех нас. Ведь мы тоже все куски железа. В Библии сказано: «Как железо железо острит, так человек человека». В нас еще много «железного», что нужно переплавить. Когда мы переплавляемся, мы становимся одним народом – народом Божьим.
Нам не надо носить свечи в церковь, мы теперь сами являемся свечами Божьими. И я знаю, что эта свеча светит ярче с каждым годом. Если мы живем с Господом, Божье сияние через нас распространяется на этот мир. Я верю, что мы сегодня ярче светим, чем 5-10 лет назад. Даже по той причине, что этот мир становится темнее. Мир погружается во мрак. Сегодня грех, беззаконие, блуд, всякого рода грехи становятся нормальными явлениями для нашего общества. 20 лет назад, только заикнись, что ты «голубой», тебя в больницу, в «дурку» посадят. Сейчас это на уровне закона пытаются продвинуть, это нормальное явление для людей. И от подобного греха земля наполняется этой тьмой, этим злом. Но, слава Богу, Господь дал обетование, когда вся земля наполнится тьмой и мрак покроет народы, слава Божья будет светить нам церковью. Божий огонь! Мы уже светильники! Ты уже светильник! Я верю, что ты не свеча, которую прячут где-то под столом. Бог хочет поставить тебя, чтобы тебя все видели, чтобы через тебя Божий свет, Божья правда, закон, Божья любовь изливалась на этот мир. Для этого нам дан был Дух Святой в день Пятидесятницы!
Александр Герасимович
/пастор Церкви Царства Божьего г. Новополоцк/
Троица, или Пятидесятница, — это день рождения Церкви. На Троицу все православные храмы убраны изумрудной зеленью — травами, ветками берез и цветами. В этот день христиане вспоминают сошествие Святого Духа на апостолов, которое произошло спустя пятьдесят дней после Воскресения Христова. Мы расскажем о событиях, традициях и смысле Пятидесятницы.
Что такое Пятидесятница
День Святой Троицы — это один из двунадесятых праздников, 12-ти главнейших после Пасхи праздников в Православии. Его также называют Троица, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа.
В этот день мы вспоминаем евангельское событие — сошествие Святого Духа на апостолов. На пятидесятый день после Пасхи апостолы собрались в Сионской горнице в Иерусалиме, где накануне ареста и Распятия Христос совершил Тайную Вечерю. И тут, как мы читаем в Новом Завете, «…» (Деян 2 :2-4).
После сошествия Святого Духа апостолы стали говорить на самых разных наречиях, и люди, окружающие их, удивлялись: как простые галилеяне могут знать столько языков? Ведь для каждого из слушателей проповедь Христа Воскресшего звучала на его родном языке.
Сошествие Святого Духа и многоязычная проповедь апостолов стали днем рождения Церкви — сообщества верных Христу, объединенных Таинствами в Единое Тело Христово.
Происхождение названия «Пятидесятница»
«Троица» и «Пятидесятница» — два названия одного христианского праздника. Слово «Пятидесятница» имеет чисто хронологическое значение, т. е. «на пятидесятый день». Двойное название — свидетельство того, что у праздника есть ветхозаветные истоки.
В Израиле Ветхого Завета Пятидесятница была праздником урожая. В этот день иудеи приносили Богу жертву — плоды первого урожая. Потом, в течение веков, значение праздника менялось. Он стал восприниматься как день рождения Ветхозаветной Церкви — на Пятидесятницу вспоминали Завет, который Господь заключил с Моисеем и всем израильским народом приблизительно через пятьдесят дней после исхода евреев из Египта, т. е. иудейской Пасхи. Эти события происходили во второй половине XIII в. до н. э.
И вот, после Пасхи, Воскресения Христова, Пятидесятница стала праздником нового Завета Господа с людьми. Днем рождения христианской Церкви.
Когда празднуется Пятидесятница
Пятидесятница отмечается на пятидесятый день после Пасхи не потому, что христиане просто приняли Ветхозаветный праздник.. Это соответствует новозаветной истории — именно спустя 50 дней после Воскресения Иисуса Христа Святой Дух сошел на апостолов. День Троицы всегда приходится на воскресенье.
События Пятидесятницы
Сошествие Святого Духа на учеников Христа в день Пятидесятницы описано в одной из книг Нового Завета — Деяния святых апостолов.
Событие произошло через десять дней после Вознесения Христова, когда на горе Елеонской Он во плоти вознесся на небо. Наступил праздник ветхозаветной Пятидесятницы. Апостолы и Богородица находились в этот день в Сионской горнице в Иерусалиме — той самой комнате, где совершилась Тайная Вечеря. Именно там, как написано в Новом Завете, произошло Сошествие Святого Духа на учеников Христа:
«…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать » (Деян 2 :2-4).
Чудо не осталось незамеченным. Пятидесятница была общенародным праздником, и столица Израиля наводнилась верующими. Люди приехали из разных городов и даже соседних стран. Каково же было их изумление, когда они, привлеченные шумом, подошли к дому, где собрались апостолы, и услышали, что те говорят на самых разных языках. Сперва народ решил, что ученики Христа просто-напросто пьяны: «говорили: они напились сладкого вина » (Деян 2 :13). Но апостол Петр развеял эти домыслы и рассказал людям о смысле чуда, о том, что с этого дня апостолы будут проповедовать Христа Воскресшего всему миру:
«Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать ». (Деян 2 :14-18)
Богослужение Пятидесятницы
На Троицу в православных храмах совершается одна из самых красивых служб в году. Церкви полны летней зелени: люди приносят полевые травы, ветки березы, цветы. Пол храма устлан свежескошенной травой, запах ее мешается с ароматом ладана. Цвет облачений священнослужителей — зеленый.
Обычно сразу же после Литургии в храме служат великую вечерню (по уставу она должна совершаться вечером, но многие прихожане тогда не смогут на нее прийти). На вечерне поют стихиры, прославляющие сошествие Святого Духа. Священник читает три особых молитвы: о Церкви, о спасении всех молящихся и о упокоении душ всех усопших, в том числе и «во аде держимых ». В это время священнослужители и прихожане стоят на коленях. Коленнопреклоненной молитвой завершается послепасхальный период, во время которого в храмах не совершается коленопреклонений и земных поклонов.
На утрене в храмах поют два канона Троицы, оба написаны знаменитыми древними авторами: первый Космой Маюмским, второй Иоанном Дамаскиным.
Икона Пятидесятницы
На иконах праздника Пятидесятницы по традиции изображают Сионскую горницу, в которой Святой Дух сошел на апостолов в виде огненных языков.
Перед нами — двенадцать апостолов, они стоят как бы полукругом — в форме подковы. Вместо Иуды Искариота — избранный на его замену апостол Матфий. В руках учеников Христа — книги и свитки; пальцы апостолов сложены в благословляющем жесте. Есть на иконе и апостол Павел, которого не было в Сионской горнице. Этим подчеркивается, что Дух Святой сходит не только на конкретных лиц, находившихся в Сионской горнице, но дается всей Церкви, которая на тот момент состояла из Двенадцати апостолов. Между Петром и Павлом на иконе — пустое место, которое напоминает нам о присутствии Святого Духа.
Смысл дня Святой Троицы
Протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма Александра Невского при МГИМО, клирик собора иконы Казанской Божией Матери на Красной площади.
«Пятидесятница — это день рождения Церкви Христовой. Господь объединяет вокруг себя всех верующих людей — тех, кто желает следовать Ему, жить по Его заповедям, побеждать Его смертью свою смерть.
Вавилонское рассеяние народов, о котором мы читаем в Ветхом Завете, преодолевается как раз в дне Пятидесятницы. Господь снова собирает людей думающих, трудящихся над своим спасением. И все для того, чтобы потом ввести их в Царствие Небесное».
Молитвы праздника Святой Троицы
Тропарь Пятидесятницы
глас 8
Благословен еси Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче слава Тебе.
Перевод:
Благословен Ты, Христе Боже наш, явивший премудрыми рыбаков, ниспослав им Духа Святого и через них уловивший вселенную. Человеколюбец, слава Тебе!
Кондак Пятидесятницы
глас 8
Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний: егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва, и согласно славим Всесвятаго Духа.
Перевод:
Когда сошел Всевышний и языки смешал, Он этим разделял народы; когда же огненные языки раздал, Он к единению всех призвал, и мы согласно славим Всесвятого Духа.
Величание Пятидесятнице
Величаем Тя, Живодавче Христе и чтем Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца, послал еси божественным учеником Твоим.
Перевод:
Прославляем Тебя, Податель жизни Христе, и почитаем Всесвятого Духа Твоего, Которого Ты послал от Отца божественным ученикам Твоим.
Почему храмы украшают березами?
На Троицу традиционно украшали храмы ветвями берез и травой. Этот обычай имеет несколько объяснений. Во-первых, березы могут напоминать о дубраве Мамвре, где был дуб, под которым Господь, Святая Троица, в виде трех ангелов явился Аврааму. Она изображена на иконах Троицы.
Во-вторых, в тот день, когда Святой Дух сошел на апостолов, иудеи отмечали праздник Пятидесятницы, который был связан с историей дарования им Закона Божия. . На пяти-десятый день после исхода из египетской земли евреи подошли к Синайской горе, где Господь дал Моисею десять заповедей.
Это было время весны, и вся гора Синайская была покрыта цветущими деревьями. Вероятно отсюда в древней Церкви был обычай в день Пятидесятницы украшать свои храмы и дома зеленью, чтобы как бы вновь очутиться на горе Синайской с Моисеем.
Троицкая родительская суббота
О смысле Троицкой родительской субботы рассказывает протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма Александра Невского при МГИМО, клирик собора иконы Казанской Божией Матери на Красной площади:
«Троицкая родительская суббота похожа на другие родительские субботы. Это день в году, когда мы, христиане, концентрируем свое внимание на молитве об усопших.
Важно, чтобы в эту субботу ничто не отвлекало нас от молитвы, чтобы весь наш ум был сосредоточен празднике.
Как правильно провести этот день? В храме, молитвенно вспоминая умерших, которые дороги нашему сердцу. А еще — почтить их память добрыми делами, постараться изменить себя к лучшему. Это будет лучшим подарком для тех, кто нам дорог и находится за гробом, перед лицом Божиим».
Существуют праздники Святой Церкви, названия которых говорят сами за себя или отображают смысл праздника и Богослужения. Почему Пятидесятница? – разъясняет протоиерей Константин Пилипчук.
Само слово «Пятидесятница» не раскрывает идейного содержания. Этот праздник ещё именуется как день Святой Троицы и Сошествие Святого Духа на Апостолов. Почему именно «Пятидесятница»? Потому, что этот Праздник находится в тесной связи с Праздником Пасхи. Праздник сошествия Святого Духа празднуется на 50-й день после Пасхи. Таким образом в годичном кругу Богослужебных праздников его можно отнести к праздникам «подвижным», т.е. к тем праздникам, которые не имеют фиксированной даты, но - фиксированный день недели. Это всегда - воскресный день, как и Пасха.
От Ветхозаветной к Новозаветной Пятидесятнице
Пятидесятница напрямую связана с Ветхозаветной традицией и праздниками Ветхого Завета. А сам Ветхий Завет является прообразом или предзнаменованием к Новозаветному восприятию Евангельского благовестия.
Множество прообразов и пророчеств в Ветхом Завете параллелью отпечатываются на Новозаветной истории и тех событиях, которые мы отмечаем и прославляем в песнопениях на Богослужении. Если мы говорим, что Ветхозаветная Пасха была, прежде всего, событием освобождения еврейского народа от египетского рабства, то Новозаветная Пасха – это освобождение всего человечества от греховного рабства.
Пятидесятница в Ветхом Завете - это знак и напоминание человеку о даровании ему Ветхозаветного законодательства, как пути, которым должно идти к Богу. И дарование этого законодательства являлось днём рождения Ветхозаветной Церкви. А нынешний праздник Пятидесятницы - день рождения Церкви Нового Завета.
Праздник Сошествия Святого Духа даёт нам возможность направлять свои стопы на праведный путь к совершенствованию и приобретению того рая, который был утрачен в Ветхом Завете первым человеком.
Поэтому песнопения, молитвословия перекликаются с Ветхозаветной историей. Само Богослужение отмечается большой торжественностью и особым чином. Этот праздник совершается непременно в Воскресенье, и песнопения Пятидесятницы отменяют песнопения воскресные. Таким образом показывая нам, что событие Пятидесятницы имеет приоритетное значение, венчая всё домостроительство Божие о человеке.
Крещение - Пятидесятница
Крещением начинается, а Пятидесятницей завершается служение Иисуса Христа на земле. В день Крещения Господь открылся человеку в Троичности Лиц. Бог Отец взывал Своим гласом: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф.17:5). Сын стоял в водах, принимая благословение и благодать Крещения по человеческой природе. Дух Святой в виде голубя сходил на Спасителя.
Каждый, кто приходит в Церковь и принимает крещение - спогребается со Христом, сострадает со Христом, сораспинается со Христом и вместе с Ним совоскресает.
И если Таинство Крещения является начальной ступеней, то Таинство Миропомазания олицетворяет собой печать, завершение домостроительства Божьего, которое Господь предусмотрел в Своём предвечном Совете, совете Святой Троицы.
Благодать Божия в Таинстве Миропомазания олицетворяет собой личную Пятидесятницу, когда на каждого человека сходит Божественная благодать Святого Духа. Человек, получивший благодать, навсегда остаётся с Богом. И именно эта идея, эта мысль и это прославление Святой Троицы отображается в песнопениях.
Не один, а два
Как и в другие великие праздники – Пасху, Рождество Христово - второй день посвящают тем лицам, без которых не состоялось бы само торжество. На второй день после Рождества Христова мы прославляем Божию Матерь, после Крещения – Иоанна Крестителя, после Пятидесятницы - Духа Святого, без Которого не было бы сошествия благодати на апостолов.
Господь предлагает всем нам качественно новую жизнь. В празднике Святой Троицы, Бог троичный в Лицах, открывается нам, прежде всего, как Бог Любви. И предлагает нам Свою Любовь.
Это может нам напомнить всю нашу жизнь христианскую. Сперва я был крещен, и крещение явилось моим личным исходом, моим новым рождением, рождением свыше; затем я получил печать дара Духа Святого, подобно тому, как апостолы Христовы принесли в день Пятидесятницы после чудесного схождения на них огненных языков первые плоды того, что Христос посеял в полях их душ и сердец; и при нашем исходе из этой жизни Сам Христос испытает конечные плоды нашего духовного труда.
Но Пятидесятница в Ветхом Завете – это не только благодарение за первые начатки жатвы, это также дарование Закона. 50 дней спустя исхода евреев из Египта, то есть по прошествии 50 дней после их первой Пасхи Моисей получил скрижали Закона на горе Синай. Десять Божественных заповедей были начертаны на двух каменных табличках. Но сердца тех древних евреев были в точности такие же каменные, как те таблички, которые затем оказались разбиты.
Вот почему гораздо позже один из великих пророков, Иезекииль, провозгласит от имени Бога Израилева: «И возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом » (Иез. 11:19-20). Итак, в Ветхом Завете Святой Дух, «глаголавший пророки», проявлялся через Закон и пророков. Отныне Новый Завет заключается между Богом и Его новым народом, новым Израилем.
И этот новый народ есть не что иное, как Вселенская Церковь, воспринимающая дар уже не посредством Закона, но напрямую и без посредников через схождение огня в Пятидесятницу. «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лк. 12:49) – эти слова Иисуса в том числе и о данном событии.
И одновременно мы вспоминаем другое событие священной истории – построение . Все жители Земли, говорившие на одном и том же языке, захотели сделать себе имя и построить башню, достающую до небес. Но когда они начали ее строить, они перестали понимать друг друга. Таким образом возведение ее прервалось, и люди оказались рассеянными по всей Земле.
Можно сказать, что это случается всякий раз, когда люди объединяются не для того, чтобы творить дела Божьи, дела, значимые для вечности, но делать дела ради собственного имени, ради сотворения имени самим себе. Вот что говорится в одной из стихир Всенощного бдения праздника:
Некогда народы, спутанные ради дерзости строителей, теперь наполнены мудростью славного познания Бога; некогда Господь осудил за грехи нечестивых, ныне Христос просвещает рыбаков Духом; некогда в наказание было попущено разногласие; теперь между ними обновляется согласие для спасения душ наших.
(Стихира на стиховне, гл. 8, в субботу Пятидесятницы вечера)
Если люди объединяются во имя истинного Бога, Который есть источник мудрости и истины, они начинают понимать друг друга, даже говоря изначально на разных языках по форме, или без всяких слов, ибо по сути становятся объединены в общем для них языке Духа. Ибо нет никаких земных слов между тремя Лицами Святой Троицы! А есть только лишь совершенное и полное единство в любви – “да согласно славим Всесвятаго Духа”.
Когда же люди увлечены тем, чтобы “сделать себе имя” (Быт. 11:4), как те строители Вавилонского столпа, то даже говоря на одном языке по форме, они становятся далекими друг от друга и начинают говорить на разных языках по сути. И при этом совершенно не важно, какие цели они перед собой ставят – пусть даже это будет чистота веры, например. Видящие только свою правду и правоту и не желающие понять и прочувствовать правду и правоту другого обрекают друг друга на то самое разделение, о котором с грустью и горечью писал апостол Павел по поводу первой Коринфской общины:
“Я разумею то, что у вас говорят: “я Павлов”; “я Аполлосов”; “я Кифин”; “а я Христов”. Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? Или во имя Павла вы крестились? ” (1 Кор. 1:12-13).
В последнее время приходит такая аналогия в связи с праздником Пятидесятницы, когда мы противопоставляем два вышеупомянутых библейских события. Земная Церковь, образовавшаяся таким чудесным образом в крещении «Духом Святым и огнем», впоследствии сама претерпела всё то же “вавилонское” рассеяние, когда люди, заговорившие на одном евангельском языке, с веками также перестали понимать друг друга, да и сердца многих опять окаменели. И всё по тому же было попущено их рассеяние и разделение на различные “конфессии”. Они, конечно, неравноценны в духовном плане.
Но всегда со стороны найдутся искренне верующие инославные, которые могут в чем-то подправить нас, православных, если у нас действительно есть желание видеть в самих себе прегрешения и ошибки, притом что сам православный мир уже давно не един, а разногласия по поводу понимания Предания и канонов у нас не меньшие, чем среди протестантов по поводу понимания Писания. Это ли не основа для истинного экуменизма, к которому нас призывают завещательные слова Христа из Его «первосвященнической» молитвы:
«Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они будут в Нас едино… И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня » (Ин. 17:21-23).
И в христианском мире давно уже есть тоска по такому единству – не единству снизу, сходному с тем, что испытывали строители башни в кратковременном порыве «все как один», а благодатному и соборному единству свыше в братской любви, где гармония целого не подавляет неповторимости частей, как в одном едином теле каждый член имеет специальное назначение (см. 1 Кор. 12).
В этом смысле истинная Церковь не дана нам в готовом виде, но выявляется в этом мире подобно Царству Божиему, которое одновременно и «внутри» или «посреди нас» (Лк. 17:21), и в то же время оно взыскуемо и ожидаемо: «Да приидет Царствие Твое ». Как и Христос, Который с нами «во все дни до скончания века», но Которого мы еще ожидаем: «Ей, гряди, Господи Иисусе !» (Откр. 22:20). Как и Дух Святой, пришествие Которого уже состоялось, но всё же мы просим: «Прииди и вселися в ны…», и пусть это будет завершением всей нашей жажды Бога и любви к Нему, дабы Сам Дух Святой пришел на помощь в нашей слабости и ходатайствовал за нас «воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26).
Тайна Церкви еще не раскрыта, поскольку сама она еще не раскрылась до «меры полного возраста Христова » (Еф. 4:13).
Лучшие христиане всех времен всегда чувствовали эту серьезную проблему раздробленности христиан, из-за которой дело Христа, порученное Церкви на этой земле, не осуществляется так, как многим хотелось бы. Так, например, как это было в первый век христианской истории, без всяких СМИ и тем более интернета! Тогда проповедь апостолов и их последующих учеников шла благодаря их трудам, а наша сегодняшняя идет часто… вопреки им.
Но ведь это же повод для непрестанного внутреннего покаяния! И, думается, совершенно не случайно именно с Пятидесятницы в церковном году открывается более покаянный его период по сравнению с предыдущим, послепасхальным, когда вскоре после праздника наступает пост. И именно в день Пятидесятницы в первый раз читаются покаянные молитвы с преклонением колен.
«Ибо вот, я со страхом стою пред Тобою, повергнув в пучину милости Твоей отчаяние души моей: направь, как кормчий, жизнь мою, одним словом всё творение неизреченною силою мудрости Твоей направляющий, тихая пристань носимых бурей, и укажи мне путь, по которому мне идти. Дух мудрости Твоей сообщи моим помышлениям, Дух разума безрассудству моему даруя; Духом страха пред Тобою дела мои осени, Дух правый обнови во внутренности моей и Духом владычественным укрепи шаткость моего образа мыслей, чтобы, Духом Твоим благим к полезному направляемый, я удостоился каждый день исполнять заповеди Твои и всегда помнить Твое славное и обличительное для сделанного нами пришествие»
– эти слова слышим мы как раз после литургии на Вечерне коленопреклонения.
«Ты – сострадательный, милостивый, ставший причастным безгрешно плоти нашей, и к преклоняющим пред Тобою колена склоняющийся любвеобильно, и сделавшийся умилостивлением за грехи наши! Прояви же, Господи, милосердие Свое к народу Твоему, услышь нас с неба святого Своего, освяти нас силою спасительной десницы Своей, покрой нас под кровом крыл Своих: да не презришь дел рук Своих. Пред Тобою одним мы согрешаем, но и Тебе одному служим».
Праздничный период года кончился, настали будни повседневного труда. Дай Бог каждому что-то принести ко времени сбора урожая плодов в конце года!..
В ветхозаветном годовом цикле выделялись три главных праздника: Пасха, Пятидесятница и праздник Кущей. Ветхозаветная Пасха стала прообразом Пасхи новозаветной. Первая была воспоминанием об исходе израильского народа из египетского рабства, а вторая стала праздником победы Христа над узами смерти и освобождения уверовавших в Него из рабства греху. Аналогично произошло и с Пятидесятницей, которая из праздника отдельного народа превратилась в торжество для всего человечества. Ветхозаветная Пятидесятнца — воспоминание о даровании Закона народу Израиля….
День Пятидесятницы.
Вступление.
Сегодня прекрасный день и, на самом деле, великий праздник. К сожалению, во многих протестантских церквах не всегда вспоминают его. Это наша проблема. Я считаю праздник Троицы, Пятидесятницы, как его называют, третьим по значимости праздником в христианстве. Мы обычно праздновали только два праздника: это праздник Рождества Христова и день Пасхи. Это день, когда Иисус умер за наши грехи, за наше искупление и потом был воскрешен Богом. Сегодня же — праздник Святой Троицы — день Пятидесятницы. Это – день рождения церкви. В этот день Дух Божий поселился в сердцах верующих людей. Сегодня я хочу поговорить об этом празднике, об этом событии и вспомнить прошлое. Прошлое из Ветхого и Нового Завета. Этот праздник имеет величайшее значение для всех нас, христиан.
Вначале день Пятидесятницы в Ветхом Завете праздновали как праздник урожая или праздник жатвы. Потом его праздновали как праздник заключения Завета с…
Существуют праздники Святой Церкви, названия которых говорят сами за себя или отображают смысл праздника и Богослужения. Почему Пятидесятница? – разъясняет протоиерей Константин Пилипчук.
Само слово «Пятидесятница» не раскрывает идейного содержания. Этот праздник ещё именуется как день Святой Троицы и Сошествие Святого Духа на Апостолов. Почему именно «Пятидесятница»? Потому, что этот Праздник находится в тесной связи с Праздником Пасхи. Праздник сошествия Святого Духа празднуется на 50-й день после Пасхи. Таким образом в годичном кругу Богослужебных праздников его можно отнести к праздникам «подвижным», т.е. к тем праздникам, которые не имеют фиксированной даты, но - фиксированный день недели. Это всегда - воскресный день, как и Пасха.
От Ветхозаветной к Новозаветной Пятидесятнице
Пятидесятница напрямую связана с Ветхозаветной традицией и праздниками Ветхого Завета. А сам Ветхий Завет является прообразом или предзнаменованием к Новозаветному…
Первый период, следующий сразу за Пятидесятницей, длится от времен апостольских до императора Константина, до появления в небе Креста перед решающей битвой (“Hoc vince”), до воцерковления Римской Империи, до становления ее Православным Царством. Ключевой датой является 313 год - год издания миланского эдикта….
Событие праздника, его эортологическая динамика и этимология названия
Событие сошествия на апостолов Святого Духа, которое прославляет праздник Пятидесятницы, подробно изложено во 2-й главе книги Деяний апостольских. Во время Своей земной жизни Спаситель неоднократно предсказывал ученикам пришествие Утешителя, Духа истины, Который обличит мир в грехе, наставит апостолов на благодатный путь истины и правды и прославит Христа (см.: Ин. 16: 7–14). Перед Вознесением Иисус повторил апостолам Свое обещание послать Утешителя: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый» (Деян. 1: 8). После этих слов ученики Христовы пребывали в молитве, часто собираясь вместе. В их число входили не только одиннадцать апостолов и избранный на место Иуды Искариотского Матфей, но и другие последователи вероучения. Есть даже упоминание о том, что на одном из собраний присутствовало около 120 человек (см.: Деян. 1: 16). Среди них были и служившие Спасителю женщины,…
Сретенская семинария18.06.2016
Мы празднуем Пятидесятницу – день Сошествия Святого Духа на апостолов Христовых, начало их проповеди, рождение Церкви Христовой. Все ли мы знаем об этом дне?
Зачем апостолам был дан дар говорения на языках, и почему он просуществовал недолго и не сохранился до нашего времени? Как вышло, что это чудо некоторыми было осмеяно? Почему Дух Святой сходит видимым образом, в виде языков огня? И что это за ветер, который ворвался в горницу? Если Святой Дух сошел только на 12 апостолов Христовых, почему на иконах, посвященных Пятидесятнице, изображается Божия Матерь? И почему праздник Пятидесятницы православные называют еще Троицей?Мозаика купола церкви Осиос Лукас. Фокиде. Ок.1000г.Знаете ли вы, что такое Глоссолалия?
Глоссолалия – явленный в Древней Церкви дар говорения (проповеди) на незнакомых иностранных языках. Дар языков – глоссолалия – представляет собой исключительное явление в Церкви, в жизни верующих первых двух веков….
Андре Миллер. «История христианской Церкви»
ПЕРВЫЙ ТОМ. Глава 2
Исполнение дня Пятидесятницы
День Пятидесятницы с полным основанием можно назвать днем рождения церкви. Через пятьдесят дней по воскресении нашего Господа была создана церковь Его, ее история началась с того дня. Ветхозаветные святые уже потому не могли принадлежать к новозаветней церкви, что ее до Дня Пятидесятницы фактически не было.
Конечно же, все святые наследуют вечную жизнь, они все пришли в общение с Богом, и то же самое небо есть их лучезарная вечная родина! Однако ветхозаветные праведники находились под иным управлением, или же, более того, под различными управлениями, которые были на земле до первого пришествия Христа. Всякое управление в Священном Писании имеет свое место: возникновение, развитие и конец, и каждое из них на небе будет иметь свой отблеск. Там как личности, так и управления будут различны друг от друга. В одиннадцатой главе послания к Евреям, повествуя о…
Упразднена ли суббота в Новом Завете?
Отвечает Василий Юнак, 11.06.2007
3.185. Альбина (apel2001@???.ru) пишет: «Прошу Вас указать ссылки в Ветхом и Новом Заветах на празднование субботы… И хочу спросить, упразднена ли была суббота в Новом Завете????»
В христианстве есть много спорных вопросов, которые разделяют верующих на различные деноминации. Но кажется, что даже такие огромные вопросы, как предопределение или говорение на иных языках не вызывают такой конфронтации, как вопрос субботы. Оно и понятно, ведь разногласия в других доктринах можно дипломатично обойти во время общего воскресного богослужения людей с разным мировоззрением. А вот соблюдающие субботу имеют гораздо меньше шансов встретиться с остальными христианами, даже если во всех остальных доктринах у них нет разногласий. Суббота — это «другой день», а значит и «другая религия». На Руси всех христиан, соблюдавших субботу, звали «жидовствующими». А таковых было очень даже немало. Кстати,…
Слово « Пятидесятница» неверующему миру не говорит ни о чем. Иудеям говорит о многом, нам же – верующим в Иисуса Христа христианам – о безгранично великом, ибо как мы увидим в дальнейшем, в этом слове сокрыто неисследимое богатство благодати Божией для нас, достигших последних времен.
Всякий раз, когда я читаю или слышу это слово, сердце мое учащенно бьется и наполняется священным трепетом. Я хотел бы, чтобы слово « Пятидесятница» было написано огненными буквами перед взором всех христиан и раскрылось их сердцам в неописуемой силе и славе. И моя молитва, чтобы никто из читающих эти строки не остался по отношению к нему равнодушным.
« Пятидесятница» — Это библейское слово, которое уже упоминается на страницах ветхозаветных Писаний и имеет прямое отношение к народу Израильскому. Но почему же оно так дорого для нас – детей Нового Завета? Почему оно волнует сердца христиан всего мира – Иудеев и язычников; белых, желтых и черных; мужчин и женщин, рабов и свободных? Обо всем…
В новогоднюю ночь 1900 года в г. Топика, штат Канзас, в доме «Причуда Стоуна» проходило необычное молитвенное собрание. После долгих прошений об излитии Святого Духа из уст студентов стали изливаться весьма нео-бычные гласолалии. Одна из присутствующих на этом собрании, Агнез Озман, увидев это, вспомнила учение известного Американского проповедника Чарльза Пархама о том, что именно таким образом происходило излитие Святого Духа на апостолов в День Пятидесятницы (Шавуота).
Древнееврейское слово «Шавуот” буквально означает «недели», в Русском Синодальном переводе используется архаизм «седмицы». Впервые об этом празднике упоминается в книге Исход 34:22: « И праздник седмиц совершай, праздник…
Глава III. Отличительные особенности вероучения пятидесятников
3.1 Рождение свыше
Догмат пятидесятников о «рождении свыше» явился реакцией на кальвинистское учение об абсолютном предопределении. Кальвинисты считают, что каждый человек заведомо обречен или предопределен к тому или иному состоянию в вечности. По их мнению, Христос спас не весь мир, а только тех, кто предназначен ко спасению. И что бы с этими изначально предназначенными ко спасению ни произошло, какой бы страшный грех они ни совершили, в конце концов они все-таки будут спасены.
Пятидесятники, напротив, настаивают на том, что Иисус Христос Своею кровью искупил грехи всего человечества. Его искупительная жертва распространяется на всех людей, и чтобы спастись, достаточно покаяться в грехах и лично прийти ко Христу.
Спасение достигается через покаяние. Раскаявшийся — «рожденный свыше», — с их точки зрения, уже спасен. «Рождение свыше» связано с крещением Духом Святым, которому оно…
Пятидесятница — сошествие Св. Духа на Апостолов, День Св. Троицы.
литургические чтения: Деян.2:1-11; Ин.7:37-52; 8:12.
День Святого Духа.
литургические чтения: Еф.5:9-19; Мф.18:10-20.
> ПЯТИДЕСЯТНИЦА
> Слово «Пятидесятница» (с греч. пэнтЭх`остЭ) указывает, что этот
> праздник празднуется через пятьдесят дней после Пасхи. Содержание
> этого праздника изменялось: сначала это был земледельческий
> праздник, позже он был посвящен воспоминанию об историческом
> событии — установлении Союза-Завета и наконец стал праздником
> ниспослания, открывшего на земле эру Нового Завета.
> I. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ И ИУДЕЙСТВО
> Пятидесятница, наряду с Пасхой и…
Первый период истории Новозаветной Церкви (от Пятидесятницы до Константина)
Церковь началась с Пятидесятницы, с момента схождения Духа Святаго на апостолов в виде языков пламени через 50 дней после Светлого Христова Воскресения и через 10 дней после его Вознесения. Тогда по обещанию Спаса был послан к людям Утешитель, Параклит, Святой Дух, “совершительная причина”, которым была утверждена Святая Святых церковного православного тайнодействия. Это - день рождения Новозаветной Церкви Христовой. Единой, Святой, Соборной и Апостольской. С момента этого благодатного нисхождения Утешителя начинается развертывание новозаветной экклесеологии, домостроительства Святаго Духа в истории, на ее заключительном этапе. Это - 33-й год от Рождества Христова.
Первый период, следующий сразу за Пятидесятницей, длится от времен апостольских до императора Константина, до появления в небе Креста перед решающей битвой (“Hoc vince”), до воцерковления Римской Империи, до становления ее…
В тот день, когда Святой Дух сошел на апостолов, иудеи отмечали праздник Пятидесятницы, который был связан с историей дарования им Закона Божия.
Покинув Египет, где они долгое время пребывали в плену, и перейдя Чермное (Красное) море, евреи долго шли по пустыне. Их целью была Земля обетованная, куда их вел пророк Божий Моисей со своим братом Аароном. Дойдя до горы Синай и следуя повелению Бога, евреи остановились у нее станом. Моисей взошел на вершину горы, где Господь, Который постоянно незримо пребывал со Своим народом, сказал ему: «если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; (Исх. 19, 5–6). Бог предложил народу Израиля Свою особую благодать и покровительство, прося в обмен верности и исполнения Его заповедей.
Когда пророк Моисей спустился с горы, он передал народу волю Божию. В ответ люди единодушно ответили: «всё, что сказал Господь,…
На Троицу все православные храмы убраны изумрудной зеленью - травами, ветками берез и цветами.
В этот день христиане вспоминают сошествие Святого Духа на апостолов, которое произошло спустя пятьдесят дней после Воскресения Христова.
Мы расскажем о событиях, традициях и смысле Пятидесятницы.
Что такое Пятидесятница
День Святой Троицы - это один из двунадесятых праздников, 12-ти главнейших после Пасхи праздников в Православии. Его также называют Троица, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа.
В этот день мы вспоминаем евангельское событие - сошествие Святого Духа на апостолов. На пятидесятый день после Пасхи апостолы собрались в Сионской горнице в Иерусалиме, где накануне ареста и Распятия Христос совершил Тайную Вечерю. И тут, как мы читаем в Новом Завете, «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом…
Что произошло с человечеством в день Пятидесятницы? Как и чем объединены мы в Церкви, и почему это единство сильнее любого человеческого союза? Размышляет протоиерей Игорь Прекуп.
Пятидесятница, как и Пасха - названия ветхозаветных праздников, которые, по выражению некоторых комментаторов Священного Писания, были в новозаветную эпоху «заменены» христианскими праздниками с теми же названиями. Однако говорить о замене, по меньшей мере, некорректно.
Христианской традиции присущ подход, принцип которого был сформулирован средневековыми богословами так: «Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий - в Новом открывается» («Novum Testamentum in Vetere latet, Vetus Testamentum in Novo patet»). Эти слова основываются на известном высказывании блж. Августина: «Если Новый Завет содержался уже в Ветхом, то ныне, через Новый, Ветхий Завет раскрывает свое значение».
Антитеза закона и благодати проходит красной нитью через весь Новый Завет. Этой проблеме посвящены многие…
Неделя 8-я по Пасхе. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА.
Сщмч. Тимофея, еп. Прусского (361-363).
Обретение мощей свт. Василия, еп. Рязанского (1609).
Собор Рязанских святых.
Свт. Иоанна, митр. Тобольского (1715).
Собор Сибирских святых.
Прп. Силуана, схимника Печерского, в Дальних пещерах (XIII-XIV).
Мчч. Александра и Антонины девы (ок. 313).
Прп. Феофана Антиохийского (369).
Свт. Вассиана, еп. Лавдийского (409).
Сщмч. Митрофана, 1-го пресв. Китайского (1900).
мч. Неаниска Мудрого, Александрийского (Греч.).
Прп. Канида Каппадокийского (Греч.).
Свт. Аполлона (Греч.).
Свт. Алексия, еп. Вифинийского (Греч.).
Новосвящиспов. Феогноста, иером. Александро-Невской пустыни.
Утр. — Ин., 65 зач., XX, 19-23.
Лит. – Деян., 3 зач., II, 1–11. Ин., 27 зач., VII, 37–52; VIII, 12.
На великой вечерне «Блажен муж» (вся кафизма). На утрене…
Новозаветная Пятидесятница - день, когда уверовавшим во Христа был дарован Дух Святой, Который, как мы можем прочитать в Книге Деяний Апостольских, сошел на апостолов в виде огненных языков. Священник Михаил Желтов комментирует богословские и богослужебные особенности празднования Троицы и Духова дня.
Многие богословские идеи и события христианской эпохи явились осуществлением ветхозаветных прообразов и предзнаменований. Ветхий Завет был необходим, чтобы подготовить в человечестве почву для принятия Нового Завета и христианского благовестия. Поэтому совпадение названия церковного праздника Пятидесятницы с ветхозаветным неслучайно: христианская Пятидесятница явилась осуществлением прообраза, который был дан в Ветхом Завете.
В ветхозаветном годовом цикле выделялись три главных праздника: Пасха, Пятидесятница и праздник Кущей. Ветхозаветная Пасха стала прообразом Пасхи новозаветной. Первая была воспоминанием об исходе израильского народа из египетского рабства, а вторая…
1-13 ДУХ БОЖИЙ (Деян….
В этот день более двух тысяч лет назад произошло событие, равное которому трудно найти во всей истории человечества. В этот день сподобились ученики Христовы сошествия на них Святого Духа и явили собой основание будущей Церкви Христовой. Ровно пятьдесят дней отделяли это событие от дня, когда, поправ смерть, восстал из гроба их Учитель. В память об этом установлен праздник. Имя ему…
Стремитесь к серьезному богословскому образованию?
Поступайте в Евангельскую реформатскую семинарию Украины!
Высокий академический уровень.
Бесплатно. Удобно. Полезно. Интересно.
Скачать в других форматах: ZIP
2:1–47 2. День Пятидесятницы
Без Святого Духа христианское ученичество немыслимо и даже невозможно. Не может быть жизни без Подателя жизни, нет понимания без Духа истины, нет братского общения без единства Духа, нет подражания характеру Христа без плодов Духа и нет эффективного свидетельства без Его силы. Как бездыханное тело есть труп, так Церковь без Духа мертва.
Лука прекрасно осознает это. Из всех четырех евангелистов именно он придает особо важное значение Духу. В начальных стихах каждой из своих двух книг он показывает необходимость присутствия в верующих тех качеств, которые дает Святой Дух. Так…
В новогоднюю ночь 1900 года в г. Топика, штат Канзас, в доме «Причуда Стоуна» проходило необычное молит-венное собрание. После дол-гих прошений об излитии Святого Духа из уст студентов стали изливаться весьма нео-бычные гласолалии.
Одна из присутствующих на этом собрании, Агнез Озман, увидев это, вспомнила учение извест-ного Американского пропо-ведника Чарльза Пархама о том, что именно таким образом происходило излитие Святого Духа на апостолов в День Пятидесятницы (Шавуота).
В этом году праздник Шавуот (Пятидесятница) празднуется в июне, а потому это является хорошим поводом для нас детально исследовать вопрос о том, какое значение имеет праздник Шавуот (Пятидесятница) как в Еврейских Писаниях Ветхого Завета, так и в Новом Завете.
Древнееврейское слово “Шавуот” буквально означает «недели», в Русском Синодальном переводе используется архаизм «седмицы». Впервые об этом празднике упоминается в книге Исход 34:22: « И праздник седмиц совершай, праздник начатков…
Почему праздник Пятидесятницы еще называют днём рождения Церкви? Какие христианские святыни сохранили память о чудесном сошествии Святого Духа на учеников Спасителя? И почему на Святой Земле торжества в честь этого события длятся целых три дня? Рассказ о Пятидесятнице завершает авторский документальный цикл митрополита Илариона (Алфеева) «Праздники». На этот раз владыка приглашает подняться на гору Сион и побывать в Хевроне, увидеть главный собор Рима и посетить Свято-Троицкую Сергиеву Лавру…
И когда заканчивался день Пятидесятницы были все Апостолы единодушно вместе. И был внезапно с небес шум, как бы от несущегося бурного ветра, и наполнил весь дом, где они сидели, и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им вещевать.
Деяния святых апостолов
Митрополит Иларион (Алфеев): В праздник Пятидесятницы, называемый также Днём Святой…
Маленькое предложение из Библии «при наступлении дня Пятидесятницы…» (Деян. 2:1) относится к одному из самых значительных отрезков Писания. Слово «пятидесятница» означало вначале «пятидесятый» – пятидесятый день после Пасхи.
В книге Левит, в 23 главе, Господь дал израильскому народу следующее предписание: после праздника Пасхи они должны были отсчитать «от первого дня после праздника … семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней». В этот день народ Божий должен был праздновать праздник Первого плода, когда в храм приносили первые плоды урожая.
Для нас же, христиан, этот праздник имеет более широкое и глубокое значение. Пятидесятница была днем основания, или посвящения чудесной Церкви Иисуса Христа. В этот день Церковь начала выполнение ее назначения – изменение всего мира. При чтении второй главы Деяний апостолов нам вновь становятся важными великие истины; истины, в которых мы нуждаемся и сегодня.
Люди, искавшие истину в…
